1391 . عنه صلى اللّه عليه وآله : اللّهُمَّ بِما وارَتِ « 1 » الحُجُبُ مِن جَلالِكَ وجَمالِكَ ، وبِما أَطافَ بِهِ العَرشُ مِن بَهاءِ كَمالِكَ ، وبِمَعاقِدِ العِزِّ مِن عَرشِكَ ، وبِما تُحيطُ بِهِ قُدرَتُكَ مِن مَلَكوتِ سُلطانِكَ . . . . « 2 » 1392 . عنه صلى اللّه عليه وآله في حِرزٍ لَهُ : أَعوذُ بِاللّهِ المُحيطِ بِكُلِّ شَيءٍ ولا يُحيطُ بِهِ شَيءٌ ، وهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ مُحيطٌ . « 3 » 3 / 60 المُحيي ، المُميتُ المحيي والمميت لغةً " المحيي " اسم فاعل من أَحيا ، يُحيي ، من مادّة " حيّ " وهو يدلّ على خلاف الموت « 4 » . " المميت " اسم فاعل من أَمات ، يُميت ، من مادّة " موت " وهو يدلّ على ذهاب القوّة من الشيء . منه الموت خلاف الحياة . « 5 » فالمحيي والمميت هو الذي أَعطى الحياة والموت . المحيي والمميت في القرآن والحديث وردت صفة " المحيي " في القرآن الكريم مرّتين ، ولفظها " لَمُحْيِ الْمَوْتى " * « 6 » ، ونُسبت صفة الإحياء إِلى اللّه بشكل فعليّ سبعا وأَربعين مرّةً ، ولم ترد صفة " المميت " في القرآن‌الكريم ، أَمّا صفة الإماتة فقد نُسبت إِلى اللّه سبحانه بشكل فعليّ عشرين مرّةً .

--> ( 1 ) وارَيتُ الشَّيء : أخْفَيتُه ، وتوارى هو : استتر ( الصحاح : ج 6 ص 2523 " ورى " ) . ( 2 ) مهج الدعوات : ص 354 ، بحار الأنوار : ج 94 ص 372 ح 1 . ( 3 ) مهج الدعوات : ص 16 ، بحار الأنوار : ج 94 ص 215 ح 14 . ( 4 ) معجم مقاييس اللغة : ج 2 ص 122 . ( 5 ) معجم مقاييس اللغة : ج 5 ص 283 . ( 6 ) الروم : 50 ، فصّلت : 39 .